法拉莉

這一集「救恩之光」講的是「聖靈充滿的生命」。

在 Timothy Keller 還沒開始講之前，坦白說，我很好奇他會怎麼詮釋這個題目。因為這是每個牧師的「指定曲」，我也陸續聽過不少牧師講過，或是在不少屬靈書籍中讀過。後來繼續看下去，我覺得 Keller 牧師的講法 (或說邏輯) 很「新聞系」，學過新聞寫作的人都知道五W一H，省略了Who、When、Where，剩下的Why、What、How就構成了簡要的說理重點及順序。

首先，Keller 牧師用以弗所書5:18--「不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿」開場。他說，不要怎樣而要怎樣，是把這兩個怎樣放在一起比較的意思。可見醉酒和聖靈充滿有類似的地方，但也絕對有不一樣的差別。所以，保羅為什麼要把醉酒拿來跟聖靈充滿對照呢？

醉酒：因為酒精的作用，會使人放下矜持，有壯膽、愉悅的感覺，因為大腦的某些作用被酒精抑制了，於是可以暫時忘卻現實、忘記恐懼與愁煩；聖靈充滿：從使徒行傳中可知，聖靈充滿使門徒獲得能力，放膽傳講耶穌，也能使人有喜樂平安。所以就某些「症狀」來說，醉酒與聖靈充滿很相像。不同的是，醉酒後醒來，現實、恐懼、愁煩重新回到眼前；但聖靈充滿則不同，也就是--(進入第二個重點：什麼是聖靈充滿？)

有很多基督徒會有這個疑問，包括我自己，不確定也不肯定自己有沒有被聖靈充滿？因為外顯的「症狀」不一而足，聽過有人摔倒在地，有人狂哭，有人傻笑，有人開始講方言，有人......Keller 牧師沒有講這些，他先提到列王紀下第六章，先知以利沙的僕人見到車馬大軍圍困了城就十分害怕，以利沙便向神禱告求神開這些人的眼目，於是僕人眼目被神開啟，看見了超越現實的神預定的作為。當一個人被聖靈充滿，第一個表現就是可以洞悉現實，這個洞悉有兩種意義，一種是看清楚所處的現實，因此可以不再天真(naive)，不再過度理想化，也不再像鴕鳥般地逃避現實；另一種則是可以有一種屬天的眼光，看見超越現實的將來(或說是八福裡面的得見天國得見神)。

另外，回到以弗所書5:15～21去分析，被聖靈充滿之後，我們會（1）謹慎行事（2）得著智慧/不糊塗不愚昧（3）讚美、感謝神（4）謙卑、順服。然後，很重要的一點是，會有大喜樂。

但這種喜樂很可能跟我們預期的相反，Keller 牧師認為聖靈充滿的喜樂就如同星光，夜愈黑，星光愈明亮，也就是說，這種喜樂並不是出現在一般人五子登科、萬事美好的順境中的那種喜樂，反而是處境愈艱難，卻仍然能喜樂的那種喜樂。就好像哥林多後書6:10說的，「似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」

那麼，最後就是要講到：如何被聖靈充滿？（或說，要被聖靈充滿必須具備哪些條件？）

第一，像孩子：這一點不用多說了，耶穌不止一次勸勉大家要像嬰孩一樣，意思是要我們謙卑。如果我們自以為聰明通達，自以為不需要神，那麼自然不會渴慕神、渴望像耶穌、渴求被聖靈充滿；所以反倒是軟弱、心碎、走到絕路的人會承認自己沒有辦法，只能仰望依靠神，而被聖靈觸摸、充滿。

第二，In Christ，與神和好、與耶穌這真葡萄樹連結。時時禱告、讀經，緊緊抓住神，讓聖靈內住，容讓祂在我們的心裡面動工。我想這兩點其實是同一件事，也是被聖靈充滿的不二法門。